GUIA DE ESTUDIO EDAD MEDIA E ISLAM

LICEO PROF. RUFINO RIVAS   /   COLEGIO JUAN PABLO DUARTE

Guía de estudio correspondiente a los temas

 La Edad Media y Arabia

Prof. Juan Carlos Leonardo

NOMBRE_______________________________________No.______ CURSO_______

TEMA I COMPLETA

1.        La Edad Media se inicia con ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.        Escribe 3 características generales de la Edad Media.___________________________

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3.      Los romanos llamaban Bárbaros a:­­­­­­­­­­­­­____________________________________________

4.      Los principales pueblos Bárbaros________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5.      Escribe las causas de las Invasiones Bárbaras:

1º.   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2º.   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3º.   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4º.   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6.      Los germanos se dividen en dos grandes familias que son: ____________________________ Y _________________________________

7.      La religión de los Bárbaros era_______________________________________________

________________________________________________________________________

8.      ¿Cómo era la cultura de los bárbaros?_______________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9.      Describe como ejercían los bárbaros el derecho.____________________________

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10. ¿Qué ocurrió con el arte bárbaro?________________________________________

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TEMA II COMPLETA LAS INFORMACIONES SOBRE LOS ÁRABES.

1.      Escribe los limites de Arabia______________________________________________

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2.      ¿Cuál es su extensión?_________________________________________________

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3.      Escribe el nombre de los primeros pobladores de Arabia______________________

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4.      Describe la historia de Mahoma Y el Islamismo.____________________________

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5.      Escribe cual es el significado del islamismo__________________________________

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6.      Escribe las consecuencias del islamismo.____________________________________

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7.      Escribe las fases de expansión árabe:

1º.   El Califato Perfecto_______________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

2º.   El Califato Omeya___________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

3º.   Califato Abasida____________________________________________________

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8.      Describa los aportes culturales de los árabes.

a.      Arquitectura:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

b.      Las Letras:_________________________________________________________

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c.      En Filosofía:________________________________________________________

_________________________________________________________________

d.      Las Ciencias:__________________________________________________

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TEMA III DIBUJA EL ESPACIO GEOGRÁFICO DE ARABIA

  TEMA IV ESCRIBE LOS PAISES QUE CONFORMAN ARABIA

1           __________________________________

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ANALISIS DE LA ORDENANZA DE EDUCACION DE REP. DOMINICANA

ANALISIS DE LA ORDENANZA DE EDUCACION DE REP. DOMINICANA

NALISIS DE LA ORDENANZA DE EDUCACION DE REP. DOMINICANA

ORDENANZA N°. 1’96

Que establece el sistema de evaluación del curriculum de la educación Inicial, Básica, Media, Especial y de adultos.

Considerando que la reforma iniciada en el sistema educativo tiene un carácter integral y que, en tal sentido, todos los componentes de los procesos y los productos de la acción educativa deben interactuar para asegurar una educación de calidad a los estudiantes.

En conclusión el sistema educativo dominicano tiene una buena estructura organizacional, que promueve la educación de calidad y el buen desenvolvimiento de sus alumnos, así como el avance de sus docentes, sin embargo, existe mucha discrepancia en la estructura y en lo que realmente se lleva en práctica.

Actualmente el sistema educativo tiene presenta deficiencia en la supervisión y la evaluación del mismo, además que requiere mayor eficiencia y eficacia en su funcionamiento, así como ampliar su cobertura y la estructura física, ya que se carece de las mismas, además de ofrecer medios para que supriman el uso de técnicas que van en decadencia, debido a la modernización que existe hoy en día.

ORDENANZA 1’95.

Que establece el curriculum para la Educación Inicial, Básica, Media, Especial y de Adultos, a partir del año lectivo 1995¬-1996

La necesidad de un nuevo diseño curricular con la participación consciente y entusiasta de los docentes y el apoyo de la comunidad, para asegurar la efectividad de su desarrollo y el mejoramiento de la calidad de la educación.

Que el currículo se define como un modelo abierto, flexible y participativo, por lo que requiere de la contribución de todos los actores del proceso educativo para su formulación, desarrollo efectivo y adecuación a las características locales y regionales.

Art.2. El currículo responde las características de nuestra sociedad y tiene como referente los problemas del sistema educativo, el eje o sujeto principal es el/la estudiante y su formación humana, cívica, patriótica, ética, estética, orientada hacia el trabajo productivo, la capacitación para la realización personal, la transformación de su realidad y el desarrollo nacional. Con estos fines s enfatiza el aprendizaje de los valores universales, históricos, sociales instrumentos, conjuntamente con otros que aseguran la formación integral del sujeto.

Según esta ordenanza luego de un análisis y verificar las necesidades educativas a las que se enfrentaba el país se hicieron los arreglos para modificar y mejorar la estructura del curriculum y así poder ofrecer una educación de calidad.

En esta ordenanza se establecen las finalidades de cada nivel, así como las materias que se deben impartir y las cargas académicas. Art.19. El currículo del nivel básico se aplicará en todos los centros públicos y privados del país con una carga académica semanal de veinte y cinco periodos de docencia, según lo establece el Plan de Estudios que regirá plenamente a partir del año escolar 1997 Ordenanza 1’96 que establece el sistema de evaluación del curriculum de la educación inicial, Básica, media, especial y de adultos (Modificada por la Ordenanza Nº1´98 d/f 31-8-98).

Que en las Grandes Declaraciones del Congreso Nacional del Plan Decenal de Educación se aprobó que la evaluación es un componente imprescindible de la práctica educativa, que contribuye a incentivar la responsabilidad de todas y de todos los actores de los procesos educativos; promoviendo, también, la creación, el desarrollo y la utilización de un amplio Sistema de Evaluación de todos los componentes de la educación: rendimiento académico de los/as estudiantes, procesos, curriculum, gestión, prácticas docentes, para todos los niveles y modalidades del sistema educativo, en los sectores público y privado.

Art. 3. La evaluación es de carácter social, participativo, procesual y holístico. Implica un proceso permanente de valoración e investigación de la realidad educativa, tomando en cuenta a todos los actores del mismo, en sus dimensiones particulares y generales, con el propósito de tomar decisiones que permitan el mejoramiento continuo de la calidad de la educación. Como parte de los procesos de enseñanza y aprendizaje, la evaluación debe servir para detectar oportunamente dificultades, problemas; informar, proponer medidas consensuadas y/o establecer correctivos que les permitan a sus actores desempeñarse de forma cada vez más satisfactoria. 

Es decir que se el educando y el educador tienen la responsabilidad de someterse a un análisis e investigación continua que les ayude a tener un aprendizaje significativo de acuerdo con las exigencias de una sociedad cambiante.

ORDENANZA 7-2004

Que modifica e integra las Ordenanzas 3’92 y 2’93 que norman el Sistema de Pruebas Nacionales de la República Dominicana, en los Niveles Básico, Medio, y del Subsistema de Educación de Adultos.

De la Naturaleza y Características del Sistema de Pruebas Nacionales

Naturaleza de las Pruebas Nacionales

a) Las Pruebas Nacionales se planificarán y elaborarán en correspondencia con los propósitos y las competencias curriculares de las áreas en las que éstas se apliquen, los contenidos básicos comunes y los procesos pedagógicos definidos en el currículo vigente.

b) Las Pruebas Nacionales con carácter de promoción son instrumentos de medición de los resultados alcanzados por los estudiantes en los diferentes niveles y subsistemas en que se aplican.

c) Las Pruebas Nacionales con carácter diagnóstico son instrumentos de evaluación y medición de los procesos y/o resultados alcanzados por los estudiantes, así como de los factores asociados de la escuela, los sujetos y su entorno en los cursos y niveles que se establezcan, a fin de desarrollar estrategias y acciones de intervención para el mejoramiento de la calidad de la educación.

El Sistema de Pruebas Nacionales se caracteriza por ser participativo, científico, democrático, formativo, desconcentrado, integrador, dinamizador y flexible, que regulará el proceso de medición y evaluación en los niveles y grados en que se apliquen.

De los Objetivos del Sistema de Pruebas Nacionales:

Son objetivos del Sistema de Pruebas Nacionales los siguientes:

a) Proveer información pertinente a los órganos de decisión, respecto a la calidad del proceso educativo y sus factores asociados, a fin de contribuir con la planificación y el desarrollo curricular, y tomar las medidas de lugar para lograr una educación de calidad.

b) Coadyuvar para que las autoridades educativas, las comunidades, los profesores, los estudiantes, los padres de familia, las organizaciones de profesores y de instituciones educativas, las instituciones de educación superior y otras instituciones relacionadas con la educación, se integren de forma significativa a apoyar el sistema educativo, en el proceso de mejoramiento y elevación de la calidad de la educación.

c) Posibilitar la evaluación de nuevas competencias y variables a la luz del desarrollo progresivo del Sistema Educativo.

d) Consolidar el desarrollo de una cultura evaluativa, mediante la retroalimentación y uso de los resultados de la medición y la evaluación de los aprendizajes de los estudiantes.

e) Contribuir a la definición de estándares de calidad de la educación nacional.

f) Ofrecer de manera particular a los padres, a la comunidad educativa y otros sectores de la vida nacional, información sobre el rendimiento de los estudiantes, a fin de motivarlos a tener una participación más dinámica en las actividades de la escuela, estimulando la eficiencia efectiva de los centros educativos.

1. Definición de antropología
2. Antropología física
3. Antropología social y cultural
4. Antropólogos venezolanos más relevantes
5. Problemas capaces de estudiar en el escenario venezolano

DEFINICION DE ANTROPOLOGIA

La antropología es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.

ANTROPOLOGIA FISICA

La antropología física se ocupa principalmente de la evolución del hombre, la biología humana y el estudio de otros primates, aplicando métodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales.

Evolución del Hombre

Una de las ramas de la antropología física tiene como objetivo reconstruir la línea evolutiva del hombre. En la década de 1960 los paleo antropólogos Louis Seymour Bazett Leakey, su esposa Mary Douglas Leakey y su hijo Richard Erskine Leakey encontraron una serie de fósiles en la garganta de Olduvai, África oriental, que desencadenó una revisión profunda de la evolución biológica de los seres humanos. Los restos fósiles desenterrados a finales de 1970 y 1980 proporcionaron después pruebas adicionales, en el sentido de que el género Homo coexistió en África oriental con otras formas evolucionadas de hombre-simio conocidas como australopitecinos hace más de 4 millones de años. Estos dos homínido son al parecer descendientes de un fósil etíope, el Australopithecus afarensis, que tiene una antigüedad datada entre 3 y 3,7 millones de años —la famosa Lucy, descubierta en 1974, es uno de los fósiles encontrados.

Biología humana

Otra de las ramas importantes de la antropología física la constituye el estudio de los pueblos contemporáneos y de sus diferentes rasgos biológicos.

Gran parte de los estudios y discusiones de antaño se centraron en la identificación, número y características de las razas principales. A medida que se fueron desarrollando técnicas más perfectas para medir el color de la piel y los ojos, la textura del cabello, el tipo sanguíneo, la capacidad craneana y demás variables, la clasificación de las razas se hizo más compleja. Los teóricos modernos mantienen que cualquier idea sobre las denominadas ‘razas puras’ o arquetipos ancestrales es engañosa y errónea. Todos los seres humanos actuales son Homo sapiens sapiens y descienden de los mismos orígenes universales y complejos.

Estudio de los primates

Debido a que los seres humanos son primates emparentados genéticamente con otros simios y monos el estudio de la conducta, la dinámica de la población, los hábitos alimenticios y otras cualidades de los mandriles, chimpancés, gorilas y primates análogos, constituye una dimensión comparativa esencial de la antropología.

Antropología social y cultural

Gran parte de la investigación antropológica se basa en trabajos de campo llevados a cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente, estos estudios estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de vida antes de que determinadas culturas no occidentales experimentaran la influencia de los procesos de modernización y occidentalización. Los trabajos de campo que describen la producción de alimentos, la organización social, la religión, la vestimenta, la cultura material, el lenguaje y demás aspectos de las diversas culturas, engloban lo que hoy se conoce por etnografía.

Parentesco y organización social

Uno de los descubrimientos importantes de la antropología del siglo XIX ha sido que las relaciones de parentesco constituyen el núcleo principal de la organización social en todas las sociedades. En muchas de ellas, los grupos sociales más importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas sólo por la línea masculina, el sistema se denomina de descendencia patrilineal (véase Patrilinaje). Antes del desarrollo del comercio y de la urbanización a gran escala, muchos pueblos europeos estaban organizados desde el punto de vista económico y político como grupos de filiación patrilineal.

El auge de las naciones-estado

El auge de las naciones-estados orígenes de las naciones-estado han sido objeto de grandes controversias. En el antiguo Oriente Próximo, por ejemplo, las primeras ciudades-estado aparecieron cuando el aumento de la población provocó una mayor demanda de alimentos, facilitada por el desarrollo de cultivos de regadío para atenderla. Esto motivó la expansión de sistemas militares que protegieran dichos recursos. En otros casos, la ubicación en rutas comerciales estratégicas —por ejemplo, Tombuctú en la ruta sahariana del comercio de la sal— favoreció la centralización militar y administrativa.

Desarrollo de los sistemas religiosos

Los sistemas religiosos de las sociedades cazadoras-recolectoras pueden ser muy complejos en relación con el mundo sobrenatural, las fuerzas de la naturaleza y el comportamiento de los espíritus y los dioses. Estas sociedades pequeñas, relativamente igualitarias, suelen carecer de los recursos necesarios para mantener una clase sacerdotal. Sin embargo, todos los grupos humanos, ya sean grandes o pequeños, poseen en un momento determinado de su evolución algún tipo de especialización similar a los chamanes o curanderos, hombres o mujeres de quienes se cree mantienen contacto directo con los seres y fuerzas sobrenaturales, y que reciben poderes especiales para solucionar problemas como lasenfermedades. El chamán es muchas veces la única persona con un papel religioso especializado en este tipo de sociedades.

Evolución de la cultura

Los esquemas más bien simples de evolucionismo cultural propuestos durante el siglo XIX han sido objeto de discusiones elaboradas y modificadas a la luz de los nuevos datos arqueológicos y etnológicos. Destacados antropólogos de principios del siglo XX, como el germano-estadounidense Franz Boas y el estadounidense Alfred Louis Kroeber, adoptaron puntos de vista bastante antievolucionistas, ya que mantenían que los procesos culturales y sociales han sido tan dispares en todo el mundo que es difícil discernir algún proceso o tendencia general.

METODOS DE INVESTIGACIÓN

Los métodos de investigación en antropología son tan variados como los distintos temas de estudio.

Investigación arqueológica

Para los arqueólogos resulta fundamental establecer esquemas cronológicos a partir de los restos y fósiles que descubren en sus excavaciones. Entre los modernos métodos de datación arqueológicos, la técnica del carbono radiactivo tal vez sea la más utilizada. Este método se basa en que las plantas y los animales vivos contienen unas proporciones fijas de una variedad radiactiva del carbono, denominada carbono 14, que se va degradando a ritmo constante hasta convertirse en carbono no radiactivo. La medición de los restos del radiocarbono en madera carbonizada, restos de plantas, fibras de algodón, madera y otras sustancias, permite determinar con bastante precisión edades de hasta 60.000 y 70.000 años de antigüedad.

Investigación social y cultural.

En la antropología social y cultural, la investigación se ampara en la idea fundamental de la observación participante dentro del seno de una comunidad o sistema social. El antropólogo se introduce primero en la vida de la comunidad y, a través de los contactos y las observaciones cotidianas, es aceptado por ella.

Esta primera fase de la investigación de campo requiere semanas, incluso meses, sobre todo si hay que aprender la lengua local. Los primeros etnógrafos obtenían los datos a partir de entrevistas en profundidad con algunos informantes clave, personas expertas en la cultura y en el sistema social local. Estos datos se verificaban y cruzaban con los de otros informantes y con las observaciones directas del propio trabajador de campo.

Antropólogos venezolanos más relevantes

Entre los historiadores y antropólogos venezolanos de los últimos cincuenta años, la figura de Miguel Acosta Saignes sobresale por múltiples características.

En primer lugar, por haber conseguido más que otros, conjugar el compromiso político y social, con una intensa actividad de investigación y divulgación científica. En verdad se tiene la impresión de que en su misma auto-percepción, no existiera diferencia entre una actividad y otra, ya que investigar y divulgar la historia nacional o descripciones de las raíces de la idiosincrasia del venezolano, se insertan dentro de un proyecto político de emancipación donde el saber desempeña un importante papel ilustrado.

En segundo lugar, Entre los antropólogos venezolanos, identidad cultural ha sido tema favorito. Fue durante los años setenta del siglo XX cuando creció un notable interés por la temática, entonces muy asociada a la discusión política sobre cultura popular y culturas de resistencia. En ese momento hubo autores destacados como Estaban Emilio Mosonyi, quien defendiendo la categoría de identidad cultural militaba en organizaciones destinadas a rescatar y revalorizar la presencia de los grupos étnicos del país así como la presencia de las llamadas culturas afrovenezolanas. Otra investigadora que conformó aquel escenario fue Michele Ascencio, quien desarrolló toda una línea de trabajo sobre cultura e identidad en pueblos conformados por descendientes de africanos, evidenciada en su propia producción de textos así como en las tesis de grado de las que fue tutora en la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela.

También Omar Rodríguez, docente e investigador de la antropología venezolana, participó activamente en aquel debate donde identidad cultural y reivindicación sociopolítica se fusionaron estrechamente. Pero es que la antropología parece campo fértil para ello. Precisamente Vargas y Sanoja (1993) recuerdan que la nuestra es una de las disciplinas que más ha producido conceptualizaciones sobre identidad y cultura, así como de igual manera se ha visto vinculada a movimientos y organizaciones que luchan por el "rescate de la identidad" en diversos pueblos y grupos socioculturales. Quizás buena parte de las razones de esos vínculos, relaciones, y hasta compromiso de los antropólogos con esos movimientos, residan en su metodología de trabajo, en ese hacer que les lleva a compartir de manera especial con las comunidades. Como ha dicho la misma Michele Ascencio:

"Los estudiosos de esta culturas, los que gustan conversar con los hombres, van al pueblo a escucharlos, para sentir dentro de ellos mismos, el eco de sus narraciones, de sus dioses y de sus cantos" (Ascencio; 1977: Papel Literario, El Nacional)

PROBLEMAS CAPACES DE ESTUDIAR EN EL ESCENARIO VENEZOLANO

El campo de la antropología social y cultural permite realizar estudios comparativos de la evolución de la sociedad venezolana en los aspectos cultural, social político y económico y el resto de los países latinoamericanos, y publicar los respectivos análisis y conclusiones para que podamos de alguna manera entender como llegamos hasta donde nos encontramos hoy día. Resultaría sumamente interesante distinguir las diferentes etapas que ha atravesado nuestra nación en los últimos años en estos escenarios y establecer las pautas a seguir para no cometer los mismos errores del pasado.

BIBLIOGRAFÍA

"Antropología, social, cultural y biológica" Lic. José Luis Dell’ordine.

Luis Gómez

Ernesto J. Vásquez

Barquisimeto

TARJETA DE IDENTIFICACIÓN DE LOS CONSTITUCIONALISTAS

 

      DATOS DE LA GUERRA DE ABRIL DE 1965

Guerra Civil Dominicana
la Guerra Fría
Fecha	Del 24 de abril al 3 de septiembre de 1965
Lugar	Santo Domingo, República Dominicana
Causas	Revuelta militar
Resultado	Victoria decisiva de FFAARD y EE. UU. Una llamada de alto al fuego Deposición de Juan Bosch de la presidencia Elección de Joaquín Balaguer como nuevo presidente.
Beligerantes
(CEFA) Centro de Entrenamiento de las Fuerzas Armadas dominicana (SIM) Servicio Militar del Ejército Dominicano  Estados Unidos (IAPF) Inter-American Peace Force  Fuerzas Armadas Dominicana Constitucionalistas Partidarios del PRD
Comandantes
Elías Wessin y Wessin Lyndon B. Johnson Robert York Francisco Caamaño Manuel Montes Arache
Fuerzas en combate
42,000 Marines estadounidenses 82ª División Aerotransportada 2,200 alistados de la (IAPF) 5,000
Bajas
13 soldados estadounidenses muertos Más de 200 heridos Más de 20 alistados de la (IAPF) heridos Más de 500 guerrilleros muertos 100 capturados Más de 3000 civiles muertos